谈启蒙
前言
凑个热闹，谈一下民主启蒙的事情，同时把以前的一篇旧文完善一下。本次讨论，基于以下常识：
1、社会建设有三个层面，理想-路径-技术。谈理想容易，路径是难点，技术是双刃剑。
2、政治学，是社会建设之学，人类最高级的学问。
3、民主作为方法，必然有其局限性。
4、数理化思维，处于技术的层面。
正文
近期看到有位网络民主大神（简称W大神）在网上乞讨，自称是为民主大业奋斗大半年，所以衣食无着、生活困顿，需要大家的支持。一时间人们爱心涌动，纷纷解囊相助。当然，这是大家掏自己口袋，一个愿打一个愿挨，原本无可厚非。
但我看这位W大神的言行，还得说几句。在作者看来，W大神所谓的民主大业，不过是心灵行业的高级版。所谓的为民主募捐，不过是收的智商税。各位，别急着扔板砖吧，且等我说完也不迟。
为什么说W大神的启蒙是蒙人呢？
看一下W大神的发展路程。
W大神每天坚持发一段话，做时政评论，核心内容有二点：一是及时评论社会的种种异象，描述民主的美好愿景。比如民主之后，收入会增加N倍，福利会有多好多好；二是煽动仇恨，骂官员，骂富人。其极端倾向，在评论雷洋家属妥协和杭州保姆纵火案中，得到完全展现。
通过一段时间的积累，W大神收集了一批“民主”粉丝。粉丝们通过阅读，找到了共同的敌人，获得了对美好未来的期待，同时获得了情绪的宣泄出口。民主大神满足了这些群众的要求，现在到了变现的季节。
特别有意思的是，还有一些同样自称是民主启蒙者的人物。他们读的书比W大神更多，走的地方也不少，口才也挺好，他们看不上那位W大神，为了表明自己的身份，他们声称“民主启蒙”分为初级启蒙和高级启蒙。当然，他们肯定把自己归类为高级启蒙者。
在民主启蒙大师开光之后，真理从天而降，难道真有这样的好事？
举一位百年前民主大神的例子。
他出身书香门第，祖父是举人，父兄也是读书人，1902年3月参加广州府试得第一名秀才，1903年官费赴日本留学，1905年7月见孙中山成为同盟会元老，参与起草同盟会章程，8月起负责同盟会革命宣传工作。先后在《民报》上发表《民族的国民》、《论革命之趋势》、《驳革命可以召瓜分说》等一系列文章，宣传革命的三民主义，反对康有为、梁启超等的保守主义。
因被人们多次讽刺是口头革命党，他为了证明自己是行动派，在1910年28岁时策划在北京刺杀摄政王载沣，事情败露被捕，他在狱中决心以死报革命，赋绝命诗“慷慨歌燕市,从容作楚囚,引刀成一快,不负少年头。”一时在神州广为传颂，成就英雄佳话。当蒋介石还在上海滩跟着陈其美厮混砍人的时候，他已经是孙中山的左膀右臂。
他有理想有担当，有理论有行动，他品德高尚，文采斐然，不贪、不色、不抽、不嫖、不赌。这样的人，是不是启蒙者，算不算民主大神？
他的名字叫汪精卫。
日本军国主义侵略中国，他自认为中国无法抵抗，为了挽救民族，他觉得唯有和侵略者合作方有出路。大节不保，沦为汉奸。
再举一位民主大神，这是我非常钦佩之人，他的远见超越了时代。
他是新文化运动的领袖，曾任北京大学校长，主张“大胆假设，小心求证”，终身信奉实验主义哲学，倡导改良。他主张社会建设是一种循序渐进的过程，需要耐心和谨慎。他说，我们不能避开事实问题而去谈理想主义，不能抛弃现实问题而去重建社会，而需要有一种实践的精神在事实中发现问题，并改善现实。
他的名字叫胡适，20世纪中国伟大的思想家和启蒙者。胡适以其伟大的人格和自由的思想，培养、鼓舞和激励了无数学人，去思考去探索社会建设之道。
可惜，他却没能够启蒙自己的儿子--胡思杜。胡思杜，胡适幼子，家学渊源，天资聪慧，但成年后喜好玩乐、终不成器，最后沦为政治斗争的工具，不堪重压之下于于1957年“畏罪自杀”。1962年胡适因心脏病猝逝时，尚不知道胡思杜早已先他离世，令人扼腕叹息。
为什么会这样？让我们回顾一下
近代“启蒙者”
1840年打开国门后，无数先贤志士，从严复、康有为、梁启超、陈天华、孙中山，到陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适……，为救国救民前赴后继，努力启蒙国人。现代回头看，谁是合格的启蒙者？
各种思潮各类解决方案，从君主立宪，儒家宪政，到联省自治，到三民主义，到军政训政宪政三步曲，到新民主主义，层出不穷，一直到1949年。
1949年政权变更，很多人面临人生的重大决择。以当时中国人学识智慧最高的中央研究院81位院士的判断为例
中央研究院院士去向 | |||
组别 81人 | 留大陆 59人 | 去台湾 10人 | 去海外 12人 |
人文组院士 28人 | 金岳霖、汤用彤、冯友兰、余嘉锡、张元济、杨树达、柳诒徵、陈垣、陈寅恪、顾颉刚、梁思永、郭沫若、梁思成、周鲠生、钱端升、马寅初、陈达、陶孟和 18人 | 李济，董作宾，傅斯年、王宠惠、王世杰、吴敬恒 6人 | 赵元任、胡适、萧公权、李方桂 4人 |
数理组院士 28人 | 姜立夫、许宝騄、华罗庚、苏步青、吴有训、叶企孙、赵忠尧、严济慈、饶毓泰、吴学周、庄长恭、曾昭抡、李四光、翁文灏、黄汲清、杨钟健、谢家荣、竺可桢、周仁、侯德榜、茅以升 21人 | 朱家骅、凌鸿勋 2人 | 陈省身、吴大猷、萨本栋、李书华、吴宪 5人 注：萨本栋1949年1月在美去世 |
生物组院士 25人 | 王家揖，伍献文，贝时璋，秉志，陈桢，童第周，胡先骕，殷宏章，张景钺，钱崇澍，戴芳澜，罗宗洛，李宗恩，张孝骞、吴定良，汤佩松，冯德培，蔡翘，俞大绂，邓叔群 20人 | 袁贻瑾、李先闻 2人 | 汪敬熙、林可胜、陈克恢 3人 |
这81人作为中国当年的思想精英和科技精英，大都对社会发展方向产生了误判，其中理工科院士近4/5误判，而人文院士中也有2/3误判。特别值得一提的是，同期民主自由派的代表人物，如章伯钧、罗隆基、储安平、黄炎培、彭文应等，个个都是中外贯通、学富五车之士，但都在历史的关键转折点判断错误。
“启蒙者”都不靠谱，谈何启蒙他人。
启蒙的悖论
启蒙，从字面来看，就是开启智慧放弃蒙昧的意识。
启蒙的一头是启蒙者，一头是被启蒙者。谁是启蒙者，自然是那些掌握了更多智慧的人；谁需要启蒙，自然是愚味的大众。
瞬间，中国式启蒙就出炉了。
问题在于，民主是属于政治学的范畴，它不是数理化题目1+1=2，也不是谈论个体的道德，谁是好人坏人。民主政治是探索和实践社会建设的问题，研究如何增进人类社会的合作与妥协，或者说，它是研究如何解决人类社会的不合作和不妥协，这是人类社会最顶级的学问。毋庸置疑，这是个极其复杂的系统工程。民主政治，有几个特点：
--解决方案，没有标准答案
--没有固定模式，需要应地制宜
--实践完全是动态的
--人类一直在摸索中
所以，建设一个良性的民主社会，可以说这是世上最难的事情了。需要更多的思考，了解更多的历史，当真是读几本书、网上看几篇文章，就自以为知晓了人类社会的发展真理，以启蒙者自居，纯属歪歪。
其实民主启蒙大神，不过是其它行业的翻版。看下其它行业
股票行业：世上有不少股神，比如吴老师写书头头是道，郎教授演讲富有魅力，自己却从来不炒股。接触一下他们的团队，满脑子都是权力学传播学成功学
成功行业：世上有很多成功导师，那位陈大师都干了二三十年，还在拉人头做生意
算命行业：世上有很多算命先生，王大师都差不多成为国师了，却没能算出来自己的未来
保健行业：世上有那么多神乎其神的保健品，却未见到发明人长命百岁
管理行业：世上有那么多管理大师，私底下却是企业大蛀虫。作者见过一位金融行业的台湾高管，表面上是一整套管理学理论，背后却是在持续不懈挖墙角。在把那个牛皮哄哄的新加坡超级国企挖出了一个大坑后，又跑去上市国企继续刨食。
心灵行业：世上有那么多心灵大师，比如于大师都达到了心中无霾眼中即无霾的境界，却依然待人粗鲁苛刻。还有刘大师，利用人们的恐惧和自卑感，制造了大洪水理论和一套黑话切口，成功了收容了大批信徒。2017年已经过了一半，大洪水没有来，智商税倒收了不少。
启蒙行业，确实需求很大。大神们利用人们对现实的不满，描绘出一个个虚幻的天堂。上面那些行业的很多大神现在已经臭大街了，唯独启蒙大神依然层出不穷，W大神之后还有神叨叨的“铁大神”、“舆大神”，刘大神之后还有一个极为聪明的“张大师”。民主市场很大啊。
当然，历史上那些最牛掰的启蒙大神，其目标不止于名和钱，而是最高权力。比如，那位地球所有人都在歌颂的民主自由之神--曼德拉。众所周知，曼德拉把南非塑造成为世界民主的典范、自由的旗帜，但是把白人赶下台，并不代表黑人有能力执政。南非经过非国大20多年折腾，现在经济低迷、通胀严重、失业率奇高。为保持权力，前几天南非总统祖玛说要修改宪法，通过土改“均贫富”，政府准备直接没收白人土地分配给黑人。而在野党更激进，声称要在经济上学习委内瑞拉的查韦斯和津巴布韦的穆加贝，将私有资产国有化，并威胁用“武力”推翻现任政府。哪一边更受到黑人的欢迎呢，当然是更激进的那一方。至于委内瑞拉和津巴布韦现在有多惨，估计很少人知道，也没有人想知道。
群众运动历来都是这样，越激进越受关注。这可能就是人性中恶的天然存在，越是在人群中，人们越是会展现出贪婪、暴力的一面。宣传仇恨和暴力的低质量民主，必然发展为事实上的民主暴政。
回头看，启蒙大神的套路，完全符合勒庞在《乌合之众》里的剖析
--同样的话重复一千遍
--寻找一个明确的敌人
--保持高昂的情绪
--不要任何推理
--结论不容质疑
启蒙大神的存在，不过是群众运动的翻版而已。那些跟在大神后面对运动最起劲的人，是社会中原本那些没有存在感的失败者，他们在这种政治运动中找到了自我价值。
后记
启蒙，不过就是“说真话、讲道理”，每个人有勇气去认识自己的无知罢了。
对社会发展的认知，回归常识即可。
想变富，向富人学习更靠谱。学智慧，向智者学习更靠谱。至于如何建设社会，那要向历史学习，要向世界学习。先理一下中国近代300年的历史，再从全世界找五个好的样本、五个差的样本、五个中等的样本，剖析一下原因，大致就有头绪了。
能够真正启蒙你的，只有你自己。
问题是：你敢吗？
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